Имя Dharani - значение, происхождение, нумерология

В санскритском языке дхарани - это тип ритуального дискурса, похожий на мантру, хотя он используется в разных контекстах.

Слово dhāraṇī происходит от санскритского корня dhri ("ловить" или "нести").

Как и мантрам, дхарани приписывают магические силы, такие как изгнание злых духов. Вот почему во многих индуистских и буддийских ритуалах дхарани используются, чтобы предотвратить вмешательство призрака умершего человека в благоприятные результаты жертвоприношения или обращения вспять.

Считается, что тот, кто читает дхарани, защищен от влияния злых духов и стихийных бедствий.

Японский ученый Рюити Абэ (р. 1954) и американский ученый Ян Наттье (р. 1960-х) утверждали, что дхарани могут быть мнемоническими правилами, которые обобщают значение главы буддийских сутр. Возможно, это связано с использованием кратких стихов, найденных в конце некоторых священных текстов.

Японский буддийский монах Кобо Дайси или Кукай (774-835), основатель буддизма Сингон, однажды провел различие между дхарани и мантрами, которое он использовал в качестве основы своей теории языка. Мантра ограничена практиками более глубокого вашраистского буддизма (эзотерического), в то время как дхарани можно использовать в ритуалах любого уровня, как глубокого, так и повседневного (поверхностного или экзотерического). Кобо Дайси придумал термин сингон (буквально, "истинное слово") как японский перевод санскритского термина "мантра".

Трудно провести различие между дхарани и мантрами. Все мантры являются дхарани, но не обязательно все дхарани являются мантрами. Мантры, как правило, короче. Оба, как правило, содержат определенное количество непонятных звуков, таких как ом, гул, джрим, клим, поэтому их иногда считают по существу бессмысленными. Кобо Дайси утверждал, что мантры являются особым видом дхарани, и предполагал, что каждый слог дхарани является проявлением истинной природы реальности - в буддийских терминах, что каждый звук является проявлением шуньяты (или пустоты своей собственной природы). Таким образом, вместо того, чтобы быть лишенным смысла, Кобо Дайси предполагает, что дхарани загружены смыслом: каждый слог символичен на нескольких уровнях.

Ян Наттье утверждает, что мантры уже использовались в Ригведе (древнейший текст в Индии, с середины второго тысячелетия до н.э.C.), а вместо этого молитвы дхарани не предшествуют буддизму (который начал развиваться в третьем веке до н.э.C.).

По словам американского буддийского писателя Ред Пайн ("красная сосна", Билл Портер, р. 1943), первоначально буддисты использовали слова мантра и дхарани как взаимозаменяемые, но в какой-то момент дхарани стали использоваться для осмысленных и понятных фраз, в то время как мантры - это слоговые формулы, которые не предназначены для понимания.

Часть "История и Происхождение" этой страницы берёт своё содержание из статьи "Dharani", литературной собственности Википедия. Это содержание является предметом лицензии GNU Free Documentation License (GFDL). Вы можете распространять его, с изменениями или без, при условии, что вы согласны с условиями лицензии GFDL.